عمر بن الخطاب
قال تعلموا العربية فإنها من دينكم ، وقال أيضاً
تفقهوا في العربية ، فإنها تزيد في العقل ، وتثبت المروءة
قال أبي بن كعب رضى الله عنه
تعلموا العربية كما تعلمون حفظ القرآن
وقال الإمام الشافعي رحمه الله
على كل مسلم أن يتعلّم من لسان العرب ما بلغه جهده
حتى يشهد به أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله
ويتلو به كتاب الله تعالى ، وينطق بالذكر فيما افتُرِض عليه من التكبير
وأُمِر به من التسبيح والتشهّد وغير ذلك
وما ازداد من العلم باللسان الذي جعله الله لسان من ختم به نبوّته ،
وأنزل به آخر كتبه ، كان خيراً له
قال المأمون لأحد أولاده
ما على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ، ويزين بها مشهده
ويفل بها حجج خصمه بمسكتات حكمه ، ويملك مجلس سلطانه بظاهر بيانه
أو يسُر أحدكم أن يكون لسانه كلسان عبده وأمته
قال ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله
وإنّما يعرف فضل القرآن مَنْ عرف كلام العرب ، فعرف علم اللغة وعلم العربية
وعلم البيان ، ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها ، ورسائلها
قال ابن تيمية رحمه الله
أعلم أن اعتياد اللغة العربية يؤثر في العقل والخُلُق والدين تأثيراً قوياً بيناً
ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين
ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
إن اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب
فإن فهم الكتاب والسنة فرض ، ولا يفهم إلا باللغة العربية
وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
وقال أيضاً رحمه الله
فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله
واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون
أبو منصور الثعالبي قال عنها
إنها أداة العلم ، ومفتاح الثفقه في الدين ، وسبب إصلاح المعاش والمعاد
ثم هي لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار
وهي عند المسلمين السبيل إلى قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن
وزيادة البصيرة في إثبات النبوة الذي هو عمدة الدين
قال الأصمعي
أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو
أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وآله
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
لأنه لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ولحنت فقد كذبت
واللحن هو الخطأ في الإعراب
قال عبدالملك بن مروان
تعلموا النحو كما تتعلمون الفرائض والسنن
قال الشعبي
النحو في الكلام كالملح في الطعام لا يستغنى عنه
قال مصطفى صادق الرافعي
إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية ،
فلا يزال أهله مستعربين به ، متميزين بهذه الجنسية حقيقة أو حكما
قال الدكتور مازن المبارك
لقد من الله على العرب والعربية إذ أوحى بها كتابه ، وجعلها لغة وحيه ،
وجعلها الصورة اللغوية لمعجزته الخالدة المتجلية في كتابه الكريم ...
فكل إضعاف للغة العربية إضعاف للدين ،
إذ بها نزل كتابه وبها فسر وبها نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها وضع تراث الأمة الشرعي
وقال أيضاً
ليست حماية الأمة بحماية أرضها فقط ،
ولكنها ـ قبل ذلك ـ بحماية لغتها من الضعف والاضمحلال والضياع
وقال أيضاً
إن العرب ليجتمعون على حب العربية اجتماع الأقوام على حب الأديان والأوطان
بل إن العربية هي الوطن الروحي لأبناء الأمة الواحدة
وإذا كانت الأرض التي تجمع أبناء الأمة فوق ترابها تسمى وطناً
فإن اللغة التي جمعت بينهم في اللسان والفكر هي وطن روحي آخر
وقال أيضاً
لا يبلغ الوعي السياسي والقومي عند الأمة مداه الأبعد ما لم يقترن بوعي لغوي سليم
عبدالله النديم
إن اللغة سر الحياة ، والحد الفارق بين الإنسان والبهيم
أسمعك تقول : إذا فقدت لغتي اعتضت عنها بأخرى
اعتضت ولكن بما أضاع منك الوطنية ، والمعتقدات الدينية
فتبيت وأنت وطني حر، وتصبح وأنت في يد أجنبي يصرفك كيف يشاء
لأن إضاعة اللغة تسليم للذات
عبدالعزيز بن عثمان التويجري
اللغة العربية قضية وجود ، وقاعدة كيان ، ودعامة النظام العربي الإسلامي
قال الشيخ صالح بن حميد رئيس شؤون الحرمين
من أحبّ الله أحبَّ محمداً ، ومن أحبّ محمداً أحبّ القرآن الكريم
ومن أحبّ القرآن الكريم أحبّ اللغةَ العربية
لذا ... كان تعلّمها وإتقانها من الديانة ، فهي أداة علم الشريعة ، ومفتاح التفقّه في الدين
الألمانى فريتاج
اللغة العربية أغنى لغات العالم
وليم ورك
إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر
وقال الفرنسي وليم مرسيه
العبارة العربية كالعود إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت ،
ثم تحرك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر موكباً من العواطف والصور
قال تعلموا العربية فإنها من دينكم ، وقال أيضاً
تفقهوا في العربية ، فإنها تزيد في العقل ، وتثبت المروءة
قال أبي بن كعب رضى الله عنه
تعلموا العربية كما تعلمون حفظ القرآن
وقال الإمام الشافعي رحمه الله
على كل مسلم أن يتعلّم من لسان العرب ما بلغه جهده
حتى يشهد به أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله
ويتلو به كتاب الله تعالى ، وينطق بالذكر فيما افتُرِض عليه من التكبير
وأُمِر به من التسبيح والتشهّد وغير ذلك
وما ازداد من العلم باللسان الذي جعله الله لسان من ختم به نبوّته ،
وأنزل به آخر كتبه ، كان خيراً له
قال المأمون لأحد أولاده
ما على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ، ويزين بها مشهده
ويفل بها حجج خصمه بمسكتات حكمه ، ويملك مجلس سلطانه بظاهر بيانه
أو يسُر أحدكم أن يكون لسانه كلسان عبده وأمته
قال ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله
وإنّما يعرف فضل القرآن مَنْ عرف كلام العرب ، فعرف علم اللغة وعلم العربية
وعلم البيان ، ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها ، ورسائلها
قال ابن تيمية رحمه الله
أعلم أن اعتياد اللغة العربية يؤثر في العقل والخُلُق والدين تأثيراً قوياً بيناً
ويؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين
ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
إن اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب
فإن فهم الكتاب والسنة فرض ، ولا يفهم إلا باللغة العربية
وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
وقال أيضاً رحمه الله
فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله
واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون
أبو منصور الثعالبي قال عنها
إنها أداة العلم ، ومفتاح الثفقه في الدين ، وسبب إصلاح المعاش والمعاد
ثم هي لإحراز الفضائل والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار
وهي عند المسلمين السبيل إلى قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن
وزيادة البصيرة في إثبات النبوة الذي هو عمدة الدين
قال الأصمعي
أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو
أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وآله
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
لأنه لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ولحنت فقد كذبت
واللحن هو الخطأ في الإعراب
قال عبدالملك بن مروان
تعلموا النحو كما تتعلمون الفرائض والسنن
قال الشعبي
النحو في الكلام كالملح في الطعام لا يستغنى عنه
قال مصطفى صادق الرافعي
إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية ،
فلا يزال أهله مستعربين به ، متميزين بهذه الجنسية حقيقة أو حكما
قال الدكتور مازن المبارك
لقد من الله على العرب والعربية إذ أوحى بها كتابه ، وجعلها لغة وحيه ،
وجعلها الصورة اللغوية لمعجزته الخالدة المتجلية في كتابه الكريم ...
فكل إضعاف للغة العربية إضعاف للدين ،
إذ بها نزل كتابه وبها فسر وبها نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها وضع تراث الأمة الشرعي
وقال أيضاً
ليست حماية الأمة بحماية أرضها فقط ،
ولكنها ـ قبل ذلك ـ بحماية لغتها من الضعف والاضمحلال والضياع
وقال أيضاً
إن العرب ليجتمعون على حب العربية اجتماع الأقوام على حب الأديان والأوطان
بل إن العربية هي الوطن الروحي لأبناء الأمة الواحدة
وإذا كانت الأرض التي تجمع أبناء الأمة فوق ترابها تسمى وطناً
فإن اللغة التي جمعت بينهم في اللسان والفكر هي وطن روحي آخر
وقال أيضاً
لا يبلغ الوعي السياسي والقومي عند الأمة مداه الأبعد ما لم يقترن بوعي لغوي سليم
عبدالله النديم
إن اللغة سر الحياة ، والحد الفارق بين الإنسان والبهيم
أسمعك تقول : إذا فقدت لغتي اعتضت عنها بأخرى
اعتضت ولكن بما أضاع منك الوطنية ، والمعتقدات الدينية
فتبيت وأنت وطني حر، وتصبح وأنت في يد أجنبي يصرفك كيف يشاء
لأن إضاعة اللغة تسليم للذات
عبدالعزيز بن عثمان التويجري
اللغة العربية قضية وجود ، وقاعدة كيان ، ودعامة النظام العربي الإسلامي
قال الشيخ صالح بن حميد رئيس شؤون الحرمين
من أحبّ الله أحبَّ محمداً ، ومن أحبّ محمداً أحبّ القرآن الكريم
ومن أحبّ القرآن الكريم أحبّ اللغةَ العربية
لذا ... كان تعلّمها وإتقانها من الديانة ، فهي أداة علم الشريعة ، ومفتاح التفقّه في الدين
الألمانى فريتاج
اللغة العربية أغنى لغات العالم
وليم ورك
إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر
وقال الفرنسي وليم مرسيه
العبارة العربية كالعود إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت ،
ثم تحرك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر موكباً من العواطف والصور
» الفرق نقطة
» فضل القران الكريم
» عشر نصائح كي تصبح فاشلاً
» فتاوى رمضانية
» الاعتكاف وفضله
» ليلة القدر وفضلها
» مباحات الصيام
» اداب الصيام
» الايام المنهى عن صيامها
» صيام التطوع
» ما يبطل الصيام
» الصيام وحكمه
» الصيام ومعناه
» فضل القران الكريم